L'EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE EN FÊTE A PARIS

 

Pasteur Jean Patrick NKOLO FANGA :

Bienvenue à la Chapelle Antioche de Paris (EPC Messa 2) !!!!

 

Hier, dimanche 22 novembre 2009 au Temple de l’ERF sis  11, rue Maurice Berteau, où une centaine de personnes se sont retrouvées, l’Eglise Presbytérienne Camerounaise a mis sa tenue de fête à l’occasion d’un culte d’action de grâce organisé par la Chapelle Antioche de Paris, rattachée à la Paroisse EPC Messa 2 de Yaoundé, culte au cours duquel le Pasteur Jean Patrick NKOLO FANGA a été accueilli par ladite Chapelle.

 

Après la liturgie conduite par le Pasteur Jacques René TJOMP de la Paroisse SANGLA – LYON, Consistoire Eséka, les présentations du Conseil d’administration et par suite de l’historique de cette Chapelle par l’Ancien d’Eglise MBOG Charles, ponctués de chants des femmes, ont permis de cerner les motivations spirituelles qui ont conduit à la naissance de cette nouvelle communauté de l’EPC dans le paysage du Protestantisme Français. Il découle de cet historique que c’est une évaluation négative du chemin parcouru qui aura poussé plusieurs membres de cette communauté à repartir sur le chemin de la foi sur de nouveaux engagements et sur de nouvelles bases.

 

Le degré d’émotion perceptible dans les souhaits de bienvenue de la Présidente du Conseil d’Administration, Mme MBOG, adressés au Pasteur Jean Patrick NKOLO FANGA , a permis de réaliser combien les attentes du troupeau du Seigneur se conjugue avec la présence d’un berger .

 

Le Pasteur Frédéric Trautmann, ex Président du DEFAP, prédicateur du jour, à partir des textes de  I Corinthiens  12 v. 27 à 31  et  Nombres 11/24-30  Marc 6/6b-13,  s’est d’ailleurs appesanti sur 8 tâches, fonctions, ministères ou services que Paul énumère, et dont nous avons besoin dans chacune de nos églises. De la fonction d’apôtre, c’est-à-dire de « l’envoyé », au ministère du parler en langues, en passant par les fonctions de prophète, d’enseignant, d’assistant, des ministères de ceux qui font des miracles et de guérison, et enfin des fonctions de direction, l’orateur du jour a brillamment exposé en quoi consistaient ces 8 fonctions ou ministères énumérés par l’apôtre Paul et qu’il a demandé au Pasteur Jean Patrick NKOLO FANGA de ne pas oublier durant cette année d’activités paroissiales qui s’ouvre devant lui.  Pour résumer son message, il a rappelé que dans l’Eglise, l’essentiel est que le Christ reste la tête sinon chacun n’en fera qu’à sa tête ! 

 

Les trois Pasteurs (photo ci-contre) ont ensuite administré la Sainte Cène à tous ceux qui étaient disposés  à y prendre part, et le culte s’est achevé par une agape chaleureuse et fraternelle.

 

 

 

 

LE CONSISTOIRE ESEKA CHANGE DE REPRESENTATION AVANT DE RECEVOIR LES TRAVAUX DE LA 53e AG EPC

 

 

Réuni en sa 52e assise annuelle ordinaire à la Paroisse Sinaï, village Sombo (axe lourd Yaoundé - Douala), le Consistoire Eséka a refait un casting de sa direction à l'approche des travaux de la 53e assemblée générale de l'EPC qu'il abrite dès le 13 janvier 2010.

En effet, au terme des élections au poste de Modérateur du Consistoire, au détriment du Pasteur NDJOCK MAYI Ernest, Modérateur sortant, c'est l'Ancien de l'Eglise M'BELEL Dieudonné Emmanuel, délégué de la Paroisse Hônba, qui a raflé la mise. (voir tableau des résultats 55 voix contre 30.)

Après deux tentatives, la troisième a été bonne pour M. M'BELEL Dieudonné Emmanuel vers lequel tous les regards se tournent aujourd'hui dans l'attente de la prochaine Assemblée Générale, tant, il y a des chantiers ouverts.

Le nouveau Modérateur du Consistoire  a promis relever tous les défis avec le concours de tous. En attendant, il a choisi pour le soutenir, le Pasteur YEBGA Abraham. (ci-contre de g. à dr: Ancien de l'Eglise M'BELEL Dieudonné, Modérateur du Consistoire Eséka, et le Pasteur YEBGA Abraham, Vice Modérateur)

 

Les travaux du Consistoire se sont déroulés et se sont achevés dans le calme et la paix.

 

 

 

 

53e AG EPC: LA LETTRE DE M. PAUL PONDI, ANCIEN DE L'EGLISE, EX AMBASSADEUR

 

 

Chers frères et soeurs, pourquoi allons- nous à Eséka?

Est-ce pour commencer une Assemblée Générale (AG) et partir? Ou alors pour tenir une assemblée générale de l'EPC? Pour tenir la 53e Asemblée Générale de l'EPC certainement, mais sachons qu'il y a plusieurs défis à relever.

Lire l'intégralité ici: Colombe 7_0002.jpg

(Auteur: La Colombe 7 n° 02/09/09)

Dieu et l'humanité: Vers un nouveau rendez-vous manqué

Dieu  et l’Humanité :

Vers un  nouveau rendez-vous manqué ?

 

 

Le 21 siècle est déjà  lancé, et  « son » Eglise semble ne pas se ressaisir par rapport aux égarements du passé, face aux égarements des siècles précédents.

 

 

L’histoire du salut, dans ce 3^e millénaire, risque de se répéter dans ce qu’elle a connu par le passé ; des  rendez-vous manqués entre Dieu et l’humanité !

 

 

Le premier rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est réalisé dans la période de la création jusqu'à celle de la chute de l’homme. C’est ce moment crucial où Adam et Eve, n’ont pas pu satisfaire Dieu dans ses desiderata, et ont lamentablement échoué dans leur mission de  gestion du monde créé et mis à leur disposition.

 

 

Le deuxième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité est fixé à la période de la chute d’Adam et Eve, jusqu’à celle de la construction de la tour de Babel. Car, la construction de cette dernière a constitué ce qu’il convient d’appeler « la récidive de la première désobéissance » qui fut celle d’Adam. L’acte de restauration qui a suivi au travers du déluge, par l’obéissance exemplaire de Noé et sa postérité, n’enlève rien à la faute humaine dans ce 2^e rendez-vous manqué.

 

 

Le troisième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est joué dans la période qui va de l’élection d’Abraham à la naissance de Jésus. Car il est évident que malgré son élection, le peuple d’Israël, ce champion que Dieu s’est donné, n’a pas su le satisfaire dans cette mission d’amener les nations à la foi en Yahvé et en son Messie.

 

 

Le quatrième rendez-vous manqué de Dieu avec l’humanité s’est constitué dans la période qui va de la venue de Jésus à la fin du 2^e millénaire. Dans cette période de 2000 ans, l’Eglise n’a pas rendre manifeste, le Royaume de Dieu dans ce monde.

 

 

Une petite lecture de chronologie biblique nous permet de classer les échéances pour le changement d’un paradigme dans l’histoire du salut par périodes de 2000 ans chacune. La question est alors de savoir quel sera le paradigme du 3^e millénaire ?

 

 

Il nous revient chacun alors en ce qui le concerne, d’apprécier la place qu’occupe son Eglise en ce début du 3^e millénaire par rapport au Royaume de Dieu et au monde. Et sa propre place dans cette dynamique. Il s’agit de faire le bilan de plus de 2000 ans d’évangélisation depuis que Jésus-Christ, mort et ressuscité a assigné une mission spécifique d’être « la Lumière du monde et le Sel de la terre » en vue d’une pleine  manifestation du Royaume de Dieu dans ce monde.

 

L’Eglise de Jésus-Christ est dans le Monde pour que ce dernier retrouve la beauté originelle que son créateur lui avait donnée avant qu’il ne soit entaché par le péché. L’Eglise est la réceptrice de la révélation divine et partant, de la lumière du Royaume de Dieu, non pas pour elle-même, mais pour le monde, en vue de son changement. Si le travail de l’Eglise est bien fait, nous assisterons alors à la pleine manifestation du Royaume de Dieu non pas dans l’au-delà ou dans le ciel comme certains le pensent, mais ICI ET MAINTENANT !

 

 

Au-delà des débats théologiques sur Dieu, Son Royaume, Jésus, nous ne devons jamais oublier, notre engagement en tant que chrétiens, vis-à-vis de ce monde, qui est en définitive, le théâtre de l’histoire du Salut.